Ҳамин тавр, вай як бесарусомонӣ кард ва ҳоло мушкилро ҳал кардан лозим буд, бинобар ин вай тасмим гирифт, ки хурӯси калони соҳибхонаро сайқал диҳад ва ин корро чунон хуб анҷом дод, ки ӯ ҳатто ӯро лесид, то ин зебоиро пеш барад. Пас аз ворид кардани он, вай ин корро хеле хуб кард, вайро чуноне, ки бояд бошад, бечора кард, вай ҳатто фишурда кард, аммо аз рӯи он ки чунин хурӯс дар вай нопадид мешавад, хулоса як аст, вай ин аввалин нест.
Духтарони ҷавон мекӯшанд, ки ба бачаҳо писанд оянд ва онҳоро дар атроф нигоҳ доранд. Пистонҳо муваффақанд ва мардонро ҷалб мекунанд. Ҳама мехоҳанд, ки на танҳо ба шикам вай, балки ба вай дар даҳони ва кончаҳои пас аз он. Ин як манзараи гуворо аст - лабони шарики бо конча молида, қатраҳо аз охири забонаш мечаканд, аз синаҳояш бӯи ҷинсӣ меомад. Барои мард ин расм баландии саодат аст. Бо ин духтар ба поён афтода, изҳори итоат мекунад ва қудрати худро бар вай эътироф мекунад.